Durante el periodo de su canonización, Pier Giorgio Frassati, quien describía la vida como “alegría a través de los dolores”, demuestra que la paz y la auténtica esperanza emergen de un amor que se expresa con un “sí” constante y discreto cada día, dirigiéndose hacia Dios y sus hermanos. De este modo, la oración se transforma en una amistad en Cristo y en un servicio corresponsable, lo que se traduce en una “caridad política”.
Eleanna Guglielmi – Ciudad del Vaticano
En 1925 se celebró el Jubileo de la Paz, y en 2025 se conmemorará el Jubileo de la Esperanza. Entre esos dos hitos, se encuentra un siglo marcado por conflictos y divisiones. Un joven de Turín, fallecido a los veinticuatro años, une estos dos Jubileos: Pier Giorgio Frassati. Vivió como amigo de Cristo y como hermano de cada ser humano, conocido por su nombre. ¿Quién es este joven que será canonizado el 7 de septiembre por el Papa León XIV? Las voces de la Acción Católica, actores comprometidos en su causa desde Italia, España y Argentina, relatan su historia. Jóvenes que lo consideran un hermano y maestro en la vida cotidiana: una normalidad que se eleva a la santidad, una oración que se dirige a Dios y al prójimo, y una política vivida como caridad.
¿Qué paz?
El féretro que cruzó Turín el 6 de julio de 1925 no fue escoltado por personalidades destacadas, sino por una multitud de personas humildes. Cien años más tarde, su canonización no representa un rito exclusivo, sino la restitución pública de un joven que abrazó el Evangelio sin compromisos. Frassati falleció durante el Año Santo de la Paz y será canonizado en el Año Santo de la Esperanza. Aunque separadas en el tiempo, estas dos épocas están conectadas por una pregunta que sigue siendo relevante: ¿qué tipo de paz nos permite esperar?
Un joven comprometido
¿Por qué este joven nos impacta incluso después de un siglo? No es una estatua ni un héroe abstracto. “Para nosotros es un verdadero hermano”, expresan los jóvenes de Acción Católica, quienes, junto a diversas organizaciones, continúan difundiendo su legado globalmente. Desde Italia hasta Argentina, su influencia resuena con fuerza.
“La noticia de su canonización nos sorprendió durante la Asamblea nacional de 2024”, recuerda Lorenzo Zardi, vicepresidente de AC jóvenes. “Desde ese instante comenzamos a celebrar: era un anuncio esperado desde hace tiempo”. Para él, Frassati encarna un amor profundo por Cristo que se traduce en acción histórica: “Su recorrido hacia la santidad es una fidelidad al presente, viviendo el Evangelio en lo cotidiano.” Frassati no se limitó a esperar que los pobres se acercaran, sino que él fue hacia ellos, buscando gestos significativos que generaran bien.
Un ejemplo de santidad cotidiana
Agnese Palmucci, responsable de AC jóvenes en Roma, describe a Frassati como “un hermano, no un santo distante. Un joven auténtico que nos enseña sobre la santidad diaria. Somos los del lunes, porque lo que vivimos el domingo debe perdurar en cada día”. Frassati representa la posibilidad de santificar lo cotidiano. La verdadera belleza de su vida proviene de su acto de inclinarse en Dios y hacia los demás.
Transformando el presente
Desde Buenos Aires, Claudia Carbajal, presidenta de AC Argentina, resalta lo esencial de su legado: la amistad basada en Cristo como camino hacia una santidad compartida. Los jóvenes argentinos están organizando una semana de testimonios y un pódcast para celebrar su canonización. Desde España, Daniel Díaz Rincón Muelas, responsable del sector jóvenes de AC, comparte la alegría que sienten: “Es un privilegio que un joven de Acción Católica sea canonizado; su mensaje es vital para ser cristianos en entornos desafiantes”.
La paz que incomoda
“Soy pobre como todos los pobres”, afirmaba Frassati. Esta declaración no se trataba de un acto simbólico, sino de una autenticidad que desmantela barreras. Su mensaje no era solo retórica, sino una acción que buscaba dar a cada persona lo que merece por naturaleza, porque todos somos hermanos. Frassati nos recuerda que la esperanza y la paz florecen cuando nos inclinamos hacia Dios y hacia los demás. ¿Qué “sí” oculto estamos dispuestos a ofrecer para que la esperanza se concrete en la realidad?
